Diário
23/04/2009 10h56
FIDEL CASTRO:O ÚLTIMO MONSTRO SAGRADO DA POLÍTICA INTERNACIONAL
Habitualmente utilizo este espaço para divulgar poemas de minha lavra e de outros autores que reputo importantes e significativos. Raras vezes fugi a este princípio. E quando fugi, foi para me ocupar dos mais expressivos filósofos --caso de Sartre e Nietzsche --e de alguns pensadores e escritores que também foram muito importantes na minha formação. Entre eles posso destacar Henry Miller, Erich Fromm, Jung, Bachelard, Sant Exupéry, Reich, Rajneesh e Guimarães Rosa.
Desta vez, porém, vou me ocupar de uma personalidade vinculada à história política contemporânea que, quase sempre, não tem merecido um tratamento livre de preconceitos --e de superficiais e apressadas conclusões. Trata-se da figura singular do líder revolucionário cubano, Fidel Castro, hoje com 82 anos e já fora de todos os cargos que ocupava na estrutura do governo.
Para muitas pessoas, Fidel Castro ainda provoca receios, dúvidas e críticas. E ainda que a Revoluçao Cubana consiga promover algum entusiasmo, Fidel é tema que sempre polariza, fragmenta e divide. É cada vez mais difícil encontrar alguém --a favor ou contra Cuba --que, na hora de fazer um balanço, manifeste uma opinião serena e desapaixonada. É o que vamos procurar fazer, sem esquecer o fato de que Fidel Castro é o último "monstro sagrado" da política internacional.
Pertence a uma geração de insurgentes míticos como Nelson Mandela, Ho Chi Minh, Patrice Lumumba, Che Guevara, Marighela e Ben Barka. E como todos eles --e como milhares de intelectuais e de progressistas de todas as partes do mundo --Fidel pensava que o comunismo anunciava um porvir radiante, e que a injustiça, o racismo e a pobreza poderiam ser extirpados da face da Terra.
Naquela época, no Vietnã, na Argélia, em Guiné-Bissau-- e em mais da metade do planeta-- os povos oprimidos estavam envolvidos em lutas libertárias contra a infâmia da colonização. Quase toda a África e boa parte da Ásia seguiam dominadas pelos velhos impérios ocidentais. E as nações da América Latina, independentes em teoria, permaneciam subjugadas por minorias privilegiadas --e muitas vezes por cruéis e despóticos ditadores como Batista(Cuba), Trujillo(Rep. Dominicana), Duvalier(Haiti), Somoza(Nicarágua) e Stroessner(Paraguai).
No longo exercício de seu cargo como chefe de Estado, Fidel Castro teve que lidar com dez presidentes norte-americanos: Eisenhower, Kennedy, Johnson, Nixon, Ford, Carter, Reagan, Bush pai, Clinton e Bush filho. Teve relações com os principais líderes do mundo pós 1945: Nehru, Nasser, Tito, Krushev, Ben Bella, Boumedienne, Arafat, Indira Gandhi, Allende, João Paulo II, rei Juan Carlos, Brezhnev, Gorbachov, Miterrand, etc. E manteve contatos amistosos com alguns dos principais intelectuais e artistas do nosso tempo: Sartre, Simone de Beauvoir, Hemingway, Arthur Miller, Graham Greene, Pablo Neruda, Jorge Amado, Cartier-Bresson, Cortázar, Saramago, Gabriel Garcia Márquez, Eduardo Galeano, Chomsky, Chico Buarque, etc.
Mas bem antes de chegar ao poder, em 1959, Fidel Castro teve que caminhar no fio da navalha e testar a sua sorte e o seu destino. Logo após o célebre assalto frustrado ao quartel Moncada(1953), por exemplo, ele bateu em retirada e, sem desistir do combate, foi para as montanhas com mais oito companheiros. Mas depois desses dias de stress altíssimo e sacrifícios descomunais, o grupo descobre um rancho e resolve dormir. Pois bem: em seguida, são acordados por uma patrulha do exército e sob a mira de fuzis de cano largo --capturados. Não foram mortos porque o tenente negro, chefe daquele agrupamento, ordenava : "No disparen, no disparen. Las ideas no se matam, las ideas no se matam."
Segundo relato do próprio Fidel, em entrevista a Ignácio Ramonet, "recuerdo a los soldados enfurecidos. Nos gritaban: Tírense al suelo! Y digo: Yo no me tiro, no me tiro al suelo. Si quieren matarme, mátenme de pie. Desobedecí la orden terminante, y me quedé parado. Entonces el teniente Sarría, muy cerca de mí, dice en voz baja: Ustedes son muy valientes, muchachos, ustedes son muy valientes. Cuando veo el comportamiento de aquel hombre, le comunico: Teniente, yo soy Fidel Castro. Me responde rápido: No se lo digas a nadie, no lo digas. Así que desde ese momento él conocía mi identidad. Sabe lo que hizo? Llegamos a la casa del campesino, muy próxima a la carretera, había allí un camión, me montan en él, era el mismo donde estaban otros soldados con los demás prisioneros. Sienta al chofer al timón, me sitúa a mí en medio y él se coloca a la derecha. Se aproxima entonces el comandante Pérez Chaumont, un asesino, el jefe de los que habían estado matando prisioneros, y le exige al teniente que me entregue. Pero el teniente le dice que no: El prisionero es mío, le dice que no, que él es quien tiene la responsabilidad y me lleva a Vivac. Si me hubiese conducido a Moncada, picadillo habrían hecho de mí, ni un pedacito habría quedado. El Vivac era un cárcel civil que había en el centro de la ciudad, y el prisionero estaba allí bajo la jurisdicción de los tribunales."
Mesmo escapando da execução, Fidel e seu irmão Raul Castro foram presos e condenados a 15 anos. Dois anos depois, anistiados, partiram parta o exílio no México. Lá, Fidel conhece o Che e resolve voltar clandestinamente para Cuba chefiando uma fileira de 82 homens decididos a empreender uma guerrilha revolucionária. Essa viagem, feita no Granma, estava programada para demorar apenas 5 dias --mas demorou sete, graças aos conhecimentos elementares de navegação do grupo. E três dias após o desembarque, em Alegría Pio --aviões da aeronáutica de Batista fazem vôos razantes e alguns disparos e, logo em seguida,a infantaria abre fogo cerrado contra os revoltosos descobertos
"Dispersión total. Yo me quedé solo com otros dos compañeros en el cañaveral. Cada hombre o pequeno grupo vivió su propia odisea. Comenzamos a reorganizarnos con dos fusiles. Raul, dos semanas más tarde llegó com cinco fusiles. Sumados los dos, en total reunimos ese día siete fusiles. Ahí yo dije por primera vez: Ahora sí ganamos la guerra. Pero ya en esa ocasión, ayudados por los campesinos que habían recogido algunos fusiles de varios de nuestros compañeros asesinados, reunimos 17 armas de guerra, y con ellas obtuvimos nuestra primeira victoria."
Antes de mais nada gostaria de colocar algumas questões elementares em relação a essa controvertida figura. Em primeiro lugar, uma comparação rasteira: ao contrário do Che que ocupou postos importantes no início da Revolução e depois partiu para a tentativa de libertação de outros povos e acabou morrendo, Fidel permaneceu vivo e no poder durante quase 50 anos. Além de sofrer os desgastes naturais e pessoais a que todo ser humano está submetido, Fidel sofreu esse desgaste paralelo como líder e como revolucionário.
Exposto pela mídia internacional como ditador, até hoje é acusado pela revista Forbes de ter adquirido grande patrimônio e ser possuidor de invejável fortuna. Mas será que alguém, em sã consciência, é capaz de explicar o que faz com que um ser humano corra atrás de dinheiro e não usufrua dele? Fidel sempre viveu em Cuba e, segundo depoimentos de jornalistas que tiveram acesso a sua vida privada, ele vive de maneira modesta e quase espartana.
Ignacio Ramonet, por exemplo, diretor do Le Monde Diplomatique, diz textualmente "luxo inexistente, mobiliário austero, comida simples e frugal. Hábitos de monje-soldado." Até seus inimigos admitem que ele é um dos raros chefes de Estado que não se aproveitou de suas funções para enriquecer. E ele mesmo, Fidel, já contestou essa denúncia dizendo que abdicaria de sua funções caso algo fosse comprovado. Mais ainda: "Las mías necesidades personales son realmente muy pocas, y nunca ha habido ni un aumento de salario. Tendré la gloria de morir sin una divisa convertible. Millones me han ofrecido por escribir memorias y libros, pero nunca lo he hecho.El salario mío es de 30 dolares mensuales e yo no tengo ni un centavo mío."
PALAVRAS DE FIDEL CASTRO
"En esa universidad --de La Habana -- adonde llegué simplemente con espiritu rebelde y algunas ideas elementales, me hice revolucionario, me hice marxista-leninista y adquiri los valores que sostengo y por los cuales he luchado a lo largo de mi vida. Porque yo, además, había vivido en un latifundio y recordaba cosas y soñaba con soluciones, como tantos utopistas han hecho en el mundo. Yo desayunaba, almorzaba y cenaba con el libro al lado, sin apartar la vista de lo que leía. La gente de izquierda me veia como un personaje extraño, porque decían: Hijo de terrateniente y graduado del Colegio de Belén, éste debe ser el tipo más reaccionario del mundo."
"Seguramente lo que más ha influido es que, donde yo nací, vivía con la gente más humilde. Recuerdo a los desempleados analfabetos que hacían colas en las proximidades de los cañaverales, sin que nadie les llevara una gota de agua, ni dasayuno, ni almuerzo, ni tenían albergue, ni transporte. No puedo olvidar tampoco a aquellos muchachos que andaban descalzos. Todos los compañeros con los cuales yo jugaba, en Birán, con los que iba para arriba, para abajo, por todas partes, eran la gente más pobre, a algunos de los cuales, incluso, a la hora del almuerzo, yo les llevaba una lata llena de la comida excedente, por no decir sobrante, de mi casa. En cambio, en Santiago y después en La Habana, yo estaba en colegios de privilegiados, donde solo había hijos de terratenientes. Hijos de gente de dinero. Claro, allí tenía amistad con ellos, jugábamos, practicábamos deportes y todo eso. Pero no convivía con ellos en barrios de ricos."
"Yo creo que los esclavos, en el siglo XIX, tenían mejores condiciones de vida que aquellos haitianos. Los antiguos esclavos eran propriedad de un esclavista que los cuidaba como los duenos cuidan a los animales. Los esclavistas se ocupaban de la salud del animal y lo alimentaban, pero el capitalista no cuidaba de la salud ni alimentaba al obrero supuestamente libre, el antiguo esclavo."
"La historia de la barba es muy sencilla: eso surgió delas condiciones difiles que vivíamos en la guerrilla. No teníamos navajas ni cuchillas de afeitar. Cuando nos vimos en el corazón del monte, a todo el mundo le creció la barba y la melena, y al final eso se transformó en una espécie de identificación. Para los campesinos y para todo el mundo, éramos los "barbudos". Tenía su lado positivo: para infiltrar una espía en la guerrilla era preciso prepararlo com bastante antelación, para que el individuo tuviese una barba de seis meses por lo menos.Así la barba servía como elemento de identificación y de protección, hasta que terminó transformándose en un símbolo de los guerrilleros."
"Yo creo que mi temperamento, que en parte es de nacimiento, se forjó también allí con los jesuitas. Elos saben formar el carácter de los muchachos. Si uno realiza actividades arriesgadas y dificiles, las ven como prueba de espíritu emprendedor y tenaz. El jesuita español sabe inculcar un gran sentido de le dignidad personal, el sentido del honor, sabe apreciar el carácter, la franqueza, la rectitud, la valentía de la persona, la capacidad de soportar un sacrificio. Son valores que saben exaltar".
"Yo había aprendido a nadar no sé desde cuando en los charcos de arroyos y en los ríos de Birán, y todo era con la misma gente que participaban en las aventuras con nosotros. Yo no adquiero una cultura burguesa. Mi padre era un terrateniente aislado en realidad. Mis padres no salían de visita y rara vez las recibían. No tenían la cultura y las costumbres de una familia de clase rica. Estaban todo el tiempo trabajando y nosotros en ralación exclusiva con los que vivían allí en Birán. En mi casa nunca me dijeron: No te juntes con éste o con aquél. Jamás.Y yo andaba a cada rato por los barracones de los haitianos."
"Nosotros somos gente muy apasionada, pero no albergamos odios, que es otra cosa. El odio no se sabe de qué nace, puede estar en la naturaleza humana. Hay personas que son capaces de ser más serenas y otras muy apasionadas: se puede sentir desprecio, desdén, se puede tener una pésima opinión sobre un sistema político. Pero no odio contra las personas. Por doctrina no albergamos odio."
"Participé en la captura no sa sabe de cuántos prisioneros. Yo salvé la vida a uno de ellos aquella misma noche, que decía: Mátenme!, y estaba hasta con barba. Tenía una úlcera sangrante. Le respondo: Nosotros no matamos a los prisioneros. En un jeep, a toda velocidad, lo enviamos para el hospital. Así se salvó su vida."
"Bajo la presidencia de Nixon, en 1971, se introdujo en Cuba --segun una fuente de la CIA mediante un contenedor --el virus de la peste porcina. Y tuvimos que sacrificar más de medio millón de cerdos. Ese virus de origen africano era totalmente desconocido en la isla. Lo introdujeron dos veces. Y hubo algo peor: el virus tipo II del dengue, que produce febres hemorrágicas frecuentemente mortales. Eso ocurrió en 1981. Más de 350 mil personas resultaron contaminadas, de las cuales murieron 158, entre ellas 101 ninos."
"Por aquella época estoy estudiando inglés, y creo que ya estaba próxima la guerra, en 1939, que es cuando le envío una carta a Roosevelt. En la carta le digo a Roosevelt que me gustaría tener un billete de 10 dólares: "a ten dollars green bill". Un dia salgo de clase y me encuentro un gran ruido en los pasillos de la escuela: Roosevelt, decían, le había escrito una carta a Fidel. Había una copia en exhibición donde ponían las informaciones. Después del triunfo revolucionario los norteamericanos encontraron mi carta y la publicaron, gracias a lo cual tengo copia, porque me quedé sin ninguna."
"Che era ya marxista. Aunque no militaba en ningún partido, era en esa época un marxista de convicción. Era de esas personas a quien todos le toman afecto inmediatamente, por su naturalidad, su sencillez, su compañerismo y sus virtudes. Padecía de asma y él todos los fines de semana trataba de subir el volcán Popocatépetl, la alta montaña de más de 5 mil metros. Iniciaba el ascenso, hacía un enorme esfuerzo y no llegaba a la cima. El asma obstaculizaba sus intentos. A la semana seguinte intentaba de nuevo y no llegaba. Nunca alcanzó la cima del Popo --como él le llamaba--pero volvía a subir, para intentarlo de nuevo. Realizaba un esfuerzo heroico, aunque nunca alcanzara aquella cumbre. Era el primer voluntario para qualquier misión difícil; se caracterizaba por un extraordinario arrojo, un desprecio del peligro."
Desta vez, porém, vou me ocupar de uma personalidade vinculada à história política contemporânea que, quase sempre, não tem merecido um tratamento livre de preconceitos --e de superficiais e apressadas conclusões. Trata-se da figura singular do líder revolucionário cubano, Fidel Castro, hoje com 82 anos e já fora de todos os cargos que ocupava na estrutura do governo.
Para muitas pessoas, Fidel Castro ainda provoca receios, dúvidas e críticas. E ainda que a Revoluçao Cubana consiga promover algum entusiasmo, Fidel é tema que sempre polariza, fragmenta e divide. É cada vez mais difícil encontrar alguém --a favor ou contra Cuba --que, na hora de fazer um balanço, manifeste uma opinião serena e desapaixonada. É o que vamos procurar fazer, sem esquecer o fato de que Fidel Castro é o último "monstro sagrado" da política internacional.
Pertence a uma geração de insurgentes míticos como Nelson Mandela, Ho Chi Minh, Patrice Lumumba, Che Guevara, Marighela e Ben Barka. E como todos eles --e como milhares de intelectuais e de progressistas de todas as partes do mundo --Fidel pensava que o comunismo anunciava um porvir radiante, e que a injustiça, o racismo e a pobreza poderiam ser extirpados da face da Terra.
Naquela época, no Vietnã, na Argélia, em Guiné-Bissau-- e em mais da metade do planeta-- os povos oprimidos estavam envolvidos em lutas libertárias contra a infâmia da colonização. Quase toda a África e boa parte da Ásia seguiam dominadas pelos velhos impérios ocidentais. E as nações da América Latina, independentes em teoria, permaneciam subjugadas por minorias privilegiadas --e muitas vezes por cruéis e despóticos ditadores como Batista(Cuba), Trujillo(Rep. Dominicana), Duvalier(Haiti), Somoza(Nicarágua) e Stroessner(Paraguai).
No longo exercício de seu cargo como chefe de Estado, Fidel Castro teve que lidar com dez presidentes norte-americanos: Eisenhower, Kennedy, Johnson, Nixon, Ford, Carter, Reagan, Bush pai, Clinton e Bush filho. Teve relações com os principais líderes do mundo pós 1945: Nehru, Nasser, Tito, Krushev, Ben Bella, Boumedienne, Arafat, Indira Gandhi, Allende, João Paulo II, rei Juan Carlos, Brezhnev, Gorbachov, Miterrand, etc. E manteve contatos amistosos com alguns dos principais intelectuais e artistas do nosso tempo: Sartre, Simone de Beauvoir, Hemingway, Arthur Miller, Graham Greene, Pablo Neruda, Jorge Amado, Cartier-Bresson, Cortázar, Saramago, Gabriel Garcia Márquez, Eduardo Galeano, Chomsky, Chico Buarque, etc.
Mas bem antes de chegar ao poder, em 1959, Fidel Castro teve que caminhar no fio da navalha e testar a sua sorte e o seu destino. Logo após o célebre assalto frustrado ao quartel Moncada(1953), por exemplo, ele bateu em retirada e, sem desistir do combate, foi para as montanhas com mais oito companheiros. Mas depois desses dias de stress altíssimo e sacrifícios descomunais, o grupo descobre um rancho e resolve dormir. Pois bem: em seguida, são acordados por uma patrulha do exército e sob a mira de fuzis de cano largo --capturados. Não foram mortos porque o tenente negro, chefe daquele agrupamento, ordenava : "No disparen, no disparen. Las ideas no se matam, las ideas no se matam."
Segundo relato do próprio Fidel, em entrevista a Ignácio Ramonet, "recuerdo a los soldados enfurecidos. Nos gritaban: Tírense al suelo! Y digo: Yo no me tiro, no me tiro al suelo. Si quieren matarme, mátenme de pie. Desobedecí la orden terminante, y me quedé parado. Entonces el teniente Sarría, muy cerca de mí, dice en voz baja: Ustedes son muy valientes, muchachos, ustedes son muy valientes. Cuando veo el comportamiento de aquel hombre, le comunico: Teniente, yo soy Fidel Castro. Me responde rápido: No se lo digas a nadie, no lo digas. Así que desde ese momento él conocía mi identidad. Sabe lo que hizo? Llegamos a la casa del campesino, muy próxima a la carretera, había allí un camión, me montan en él, era el mismo donde estaban otros soldados con los demás prisioneros. Sienta al chofer al timón, me sitúa a mí en medio y él se coloca a la derecha. Se aproxima entonces el comandante Pérez Chaumont, un asesino, el jefe de los que habían estado matando prisioneros, y le exige al teniente que me entregue. Pero el teniente le dice que no: El prisionero es mío, le dice que no, que él es quien tiene la responsabilidad y me lleva a Vivac. Si me hubiese conducido a Moncada, picadillo habrían hecho de mí, ni un pedacito habría quedado. El Vivac era un cárcel civil que había en el centro de la ciudad, y el prisionero estaba allí bajo la jurisdicción de los tribunales."
Mesmo escapando da execução, Fidel e seu irmão Raul Castro foram presos e condenados a 15 anos. Dois anos depois, anistiados, partiram parta o exílio no México. Lá, Fidel conhece o Che e resolve voltar clandestinamente para Cuba chefiando uma fileira de 82 homens decididos a empreender uma guerrilha revolucionária. Essa viagem, feita no Granma, estava programada para demorar apenas 5 dias --mas demorou sete, graças aos conhecimentos elementares de navegação do grupo. E três dias após o desembarque, em Alegría Pio --aviões da aeronáutica de Batista fazem vôos razantes e alguns disparos e, logo em seguida,a infantaria abre fogo cerrado contra os revoltosos descobertos
"Dispersión total. Yo me quedé solo com otros dos compañeros en el cañaveral. Cada hombre o pequeno grupo vivió su propia odisea. Comenzamos a reorganizarnos con dos fusiles. Raul, dos semanas más tarde llegó com cinco fusiles. Sumados los dos, en total reunimos ese día siete fusiles. Ahí yo dije por primera vez: Ahora sí ganamos la guerra. Pero ya en esa ocasión, ayudados por los campesinos que habían recogido algunos fusiles de varios de nuestros compañeros asesinados, reunimos 17 armas de guerra, y con ellas obtuvimos nuestra primeira victoria."
Antes de mais nada gostaria de colocar algumas questões elementares em relação a essa controvertida figura. Em primeiro lugar, uma comparação rasteira: ao contrário do Che que ocupou postos importantes no início da Revolução e depois partiu para a tentativa de libertação de outros povos e acabou morrendo, Fidel permaneceu vivo e no poder durante quase 50 anos. Além de sofrer os desgastes naturais e pessoais a que todo ser humano está submetido, Fidel sofreu esse desgaste paralelo como líder e como revolucionário.
Exposto pela mídia internacional como ditador, até hoje é acusado pela revista Forbes de ter adquirido grande patrimônio e ser possuidor de invejável fortuna. Mas será que alguém, em sã consciência, é capaz de explicar o que faz com que um ser humano corra atrás de dinheiro e não usufrua dele? Fidel sempre viveu em Cuba e, segundo depoimentos de jornalistas que tiveram acesso a sua vida privada, ele vive de maneira modesta e quase espartana.
Ignacio Ramonet, por exemplo, diretor do Le Monde Diplomatique, diz textualmente "luxo inexistente, mobiliário austero, comida simples e frugal. Hábitos de monje-soldado." Até seus inimigos admitem que ele é um dos raros chefes de Estado que não se aproveitou de suas funções para enriquecer. E ele mesmo, Fidel, já contestou essa denúncia dizendo que abdicaria de sua funções caso algo fosse comprovado. Mais ainda: "Las mías necesidades personales son realmente muy pocas, y nunca ha habido ni un aumento de salario. Tendré la gloria de morir sin una divisa convertible. Millones me han ofrecido por escribir memorias y libros, pero nunca lo he hecho.El salario mío es de 30 dolares mensuales e yo no tengo ni un centavo mío."
PALAVRAS DE FIDEL CASTRO
"En esa universidad --de La Habana -- adonde llegué simplemente con espiritu rebelde y algunas ideas elementales, me hice revolucionario, me hice marxista-leninista y adquiri los valores que sostengo y por los cuales he luchado a lo largo de mi vida. Porque yo, además, había vivido en un latifundio y recordaba cosas y soñaba con soluciones, como tantos utopistas han hecho en el mundo. Yo desayunaba, almorzaba y cenaba con el libro al lado, sin apartar la vista de lo que leía. La gente de izquierda me veia como un personaje extraño, porque decían: Hijo de terrateniente y graduado del Colegio de Belén, éste debe ser el tipo más reaccionario del mundo."
"Seguramente lo que más ha influido es que, donde yo nací, vivía con la gente más humilde. Recuerdo a los desempleados analfabetos que hacían colas en las proximidades de los cañaverales, sin que nadie les llevara una gota de agua, ni dasayuno, ni almuerzo, ni tenían albergue, ni transporte. No puedo olvidar tampoco a aquellos muchachos que andaban descalzos. Todos los compañeros con los cuales yo jugaba, en Birán, con los que iba para arriba, para abajo, por todas partes, eran la gente más pobre, a algunos de los cuales, incluso, a la hora del almuerzo, yo les llevaba una lata llena de la comida excedente, por no decir sobrante, de mi casa. En cambio, en Santiago y después en La Habana, yo estaba en colegios de privilegiados, donde solo había hijos de terratenientes. Hijos de gente de dinero. Claro, allí tenía amistad con ellos, jugábamos, practicábamos deportes y todo eso. Pero no convivía con ellos en barrios de ricos."
"Yo creo que los esclavos, en el siglo XIX, tenían mejores condiciones de vida que aquellos haitianos. Los antiguos esclavos eran propriedad de un esclavista que los cuidaba como los duenos cuidan a los animales. Los esclavistas se ocupaban de la salud del animal y lo alimentaban, pero el capitalista no cuidaba de la salud ni alimentaba al obrero supuestamente libre, el antiguo esclavo."
"La historia de la barba es muy sencilla: eso surgió delas condiciones difiles que vivíamos en la guerrilla. No teníamos navajas ni cuchillas de afeitar. Cuando nos vimos en el corazón del monte, a todo el mundo le creció la barba y la melena, y al final eso se transformó en una espécie de identificación. Para los campesinos y para todo el mundo, éramos los "barbudos". Tenía su lado positivo: para infiltrar una espía en la guerrilla era preciso prepararlo com bastante antelación, para que el individuo tuviese una barba de seis meses por lo menos.Así la barba servía como elemento de identificación y de protección, hasta que terminó transformándose en un símbolo de los guerrilleros."
"Yo creo que mi temperamento, que en parte es de nacimiento, se forjó también allí con los jesuitas. Elos saben formar el carácter de los muchachos. Si uno realiza actividades arriesgadas y dificiles, las ven como prueba de espíritu emprendedor y tenaz. El jesuita español sabe inculcar un gran sentido de le dignidad personal, el sentido del honor, sabe apreciar el carácter, la franqueza, la rectitud, la valentía de la persona, la capacidad de soportar un sacrificio. Son valores que saben exaltar".
"Yo había aprendido a nadar no sé desde cuando en los charcos de arroyos y en los ríos de Birán, y todo era con la misma gente que participaban en las aventuras con nosotros. Yo no adquiero una cultura burguesa. Mi padre era un terrateniente aislado en realidad. Mis padres no salían de visita y rara vez las recibían. No tenían la cultura y las costumbres de una familia de clase rica. Estaban todo el tiempo trabajando y nosotros en ralación exclusiva con los que vivían allí en Birán. En mi casa nunca me dijeron: No te juntes con éste o con aquél. Jamás.Y yo andaba a cada rato por los barracones de los haitianos."
"Nosotros somos gente muy apasionada, pero no albergamos odios, que es otra cosa. El odio no se sabe de qué nace, puede estar en la naturaleza humana. Hay personas que son capaces de ser más serenas y otras muy apasionadas: se puede sentir desprecio, desdén, se puede tener una pésima opinión sobre un sistema político. Pero no odio contra las personas. Por doctrina no albergamos odio."
"Participé en la captura no sa sabe de cuántos prisioneros. Yo salvé la vida a uno de ellos aquella misma noche, que decía: Mátenme!, y estaba hasta con barba. Tenía una úlcera sangrante. Le respondo: Nosotros no matamos a los prisioneros. En un jeep, a toda velocidad, lo enviamos para el hospital. Así se salvó su vida."
"Bajo la presidencia de Nixon, en 1971, se introdujo en Cuba --segun una fuente de la CIA mediante un contenedor --el virus de la peste porcina. Y tuvimos que sacrificar más de medio millón de cerdos. Ese virus de origen africano era totalmente desconocido en la isla. Lo introdujeron dos veces. Y hubo algo peor: el virus tipo II del dengue, que produce febres hemorrágicas frecuentemente mortales. Eso ocurrió en 1981. Más de 350 mil personas resultaron contaminadas, de las cuales murieron 158, entre ellas 101 ninos."
"Por aquella época estoy estudiando inglés, y creo que ya estaba próxima la guerra, en 1939, que es cuando le envío una carta a Roosevelt. En la carta le digo a Roosevelt que me gustaría tener un billete de 10 dólares: "a ten dollars green bill". Un dia salgo de clase y me encuentro un gran ruido en los pasillos de la escuela: Roosevelt, decían, le había escrito una carta a Fidel. Había una copia en exhibición donde ponían las informaciones. Después del triunfo revolucionario los norteamericanos encontraron mi carta y la publicaron, gracias a lo cual tengo copia, porque me quedé sin ninguna."
"Che era ya marxista. Aunque no militaba en ningún partido, era en esa época un marxista de convicción. Era de esas personas a quien todos le toman afecto inmediatamente, por su naturalidad, su sencillez, su compañerismo y sus virtudes. Padecía de asma y él todos los fines de semana trataba de subir el volcán Popocatépetl, la alta montaña de más de 5 mil metros. Iniciaba el ascenso, hacía un enorme esfuerzo y no llegaba a la cima. El asma obstaculizaba sus intentos. A la semana seguinte intentaba de nuevo y no llegaba. Nunca alcanzó la cima del Popo --como él le llamaba--pero volvía a subir, para intentarlo de nuevo. Realizaba un esfuerzo heroico, aunque nunca alcanzara aquella cumbre. Era el primer voluntario para qualquier misión difícil; se caracterizaba por un extraordinario arrojo, un desprecio del peligro."
Publicado por Rubens Jardim em 23/04/2009 às 10h56
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13/04/2009 10h09
AS PALAVRAS TEM UM PASSADO MÁGICO QUE SÓ O POETA SABE DESCOBRIR E REVELAR. O POETA É O RECONSTRUTOR DA LÍNGUA.
Antonio Miranda nasceu no Maranhão, em 1940, e agora vive em Brasília, na direção da Biblioteca Nacional da cidade. Membro da Academia de Letras do Distrito Federal, foi colaborador de revistas e suplementos literários como o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil e também o La Nación (Buenos Aires, Argentina) e Imagen (Caracas, Venezuela). Professor e ex-coordenador do Programa de Pós-graduação em Ciência da Informação do Departamento de Ciência da Informação e Documentação da Universidade de Brasília, ministra aulas e cursos por todo o Brasil e países ibero-americanos. Também é consultor em planejamento e arquitetura de Bibliotecas e Centros de Documentação. Viveu em Buenos Aires, em Caracas, em Bogotá, em San Juan de Puerto Rico, em Londres. Um dos fundadores do grupo de teatro Rajatabla, da Venezuela, e do Cuatro Tablas, do Perú. Organizador da Bienal Internacional de Poesía de Brasília. E além de tudo isso, Antonio Miranda é um poeta esplêndido, inesgotável. E de uma autenticidade insuperável. Vale a pena conferir. Portal web: www.antoniomiranda.com.br
METAPOEMA
Tudo, tudo mesmo
já se disse em poesia
mas vale dizer de novo.
Não se banha no
mesmo rio duas vezes,
não se lê o mesmo
poema.
E me descubro em
verso que já havia
esquecido – eu, ido e
revivido.
Escreve-se sempre o
mesmo poema, que vai
desta página até
nunca.
Este verso e o outro
que é sempre o mesmo
e o outro, lugar algum.
O mesmo poema é
muitos.
MEDITAÇÕES SOBRE A MORTE
“Sou onde não estou
estou onde não sou”.
LACAN
1.
Definitivamente, vou ao hospício
para recobrar a lucidez.
2.
Tiro fotos para apreender a realidade
e flagro a morte.
A vida, se existe,
é um deixar de ser.
Mortes sucessivas
antes da derradeira morte
no lugar-comum
do avesso da vida.
3.
Pior: um reconstruir-se para continuar sendo
- no paradoxo do absurdo!
4.
A fotografia como espelho
no meu álbum de família.
Eu em diversos momentos
de minha morte.
Na memória, um cemitério
revivescente:
“o” nada!
5.
Eu já morri
enquanto a literatura
- tentando eludir a morte -
degrada a minha existência
buscando preservá-la
mas só ela me sobrevive.
(12 julho 2005)
MEU PRIMEIRO AMOR
“A vida que se espera em fim de tudo”
Basílio da Gama (1601)
1.
Um corpo ereto, excitado,
na revelação de sua plenitude,
pela primeira vez.
Na puberdade, um susto!
Corpo a corpo, cobrindo-se,
descobrindo-se, brindando-se,
despindo-se: temor, tremor.
Armas ensarilhadas,
virilhas em chamas
— proclamas de amor,
precipitadas;
— fereza da ira, ternura e beleza,
ímpeto.
Acossado, assustado:
arde nas entranhas,
estranhas emoções.
Cego desejo que se nega e renega,
sem remissão nem culpa, engano;
fingimento. Justo quanto belo,
ser-sendo.
Que nome tinha aquele amor de momento?
Aquele encantamento furtivo!
2.
Como Rinaldo, no “Orlando Innamorato”
(sec. XVI) do conde Matteo Boiardo,
sempre fugi de quem me amava,
só amava quem fugia de mim.
O amor tem faces e disfarces
cruéis.
Amava-se, mas nem era amor.
Fulgor, estertor. Talvez, prazer
e dor, mas tão intenso! Tão forte,
definitivo em sua fatuidade.
Princípio-fim, perquirição: a sorte,
“um golpe de dados não abolirá o azar”.
Fatalidade.
3.
Por que as pessoas se emparelham?
Mas continuam sós. Quanta renúncia!
Que as atrai, que as separa?
Espelho em que outros se vêem
(mas estamos ocultos).
Meu primeiro amor,
rumino e revivo:
é a mente que inflama o corpo,
é o corpo que envilece a mente?
Mas, a certeza
de ser útil pelo prazer.
RODOVIÁRIA DO PLANO PILOTO
concluindo: voltar, recomeçar.
da janela do ônibus avisto o mar
mas não há mar algum aqui:
brasília
um mar, sim, em ondas
pelo planalto central
(quem sobreviver
verá)
hordas humanas fervilhando
na rodoviária — formigueiros no
cerrado; horizonte infinito
os brasis chegam de ônibus
— pedestres caminh
ando entre desconhecidos com
quem me identi
fico: domésticas
desempregados, meninos-de-rua
semáforos
de ônibus é que vamos ao Brasil
(Brasília, 21/3/2008)
Publicado por Rubens Jardim em 13/04/2009 às 10h09
| Esta obra está licenciada sob uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original. Você não pode fazer uso comercial desta obra. Você não pode criar obras derivadas. |
11/04/2009 20h29
O SEXO É MAIS PODEROSO DO QUE A BOMBA ATÔMICA
Rajneesh ou Bhagwan Shree Rajneesh ou Osho nasceu no povoado de Kuchwada, Índia, em 11 de dezembro de 1931. Primogênito de modesta família de negociantes de roupa, todos adeptos da religião jainista(a mesma de Mahatma Gandhi), foi criado por sua avó, nascida em Khajuraho - histórica cidade tântrica, cheia de templos com esculturas de deuses fazendo amor.
Espírito rebelde e independente, Rajneesh insistia em descobrir a verdade por si mesmo. Completou estudos acadêmicos e passou vários anos lecionando filosofia na Universidade de Jabalpur. Viajou pela Índia dando palestras, desafiando líderes religiosos e questionando crenças tradicionais. "Estou dando início a uma consciência religiosa totalmente nova", diz ele. "Por favor, não me liguem ao passado, pois não vale a pena lembrar-se dele."
Nos anos 60 Rajneesh desenvolveu técnicas de meditação dinâmica, uma espécie de exercício aeróbico de hiperventilação. Figura extremamente polêmica, ele não escreveu nenhum livro, embora muitos tenham sido publicados por transcrições de seus discursos e palestras. Livros que até hoje fazem sucesso em muitos países, inclusive o Brasil, país que possui um pequeno mas muito ativo grupo de discípulos e simpatizantes, espalhados em muitos dos grandes centros e em algumas comunidades mais afastadas.
Nos EUA, respondeu por 35 acusações e foi condenado a dez anos de prisão com direito a sursis. Foi expulso também da Grécia, foi rechaçado da Alemanha e da Espanha e só conseguiu entrar na Irlanda porque seu piloto alegou ter um doente a bordo. Os seus discípulos garantem que, depois de expulso dos EUA, Rajneesh não conseguiu qualquer visto para permanência nos países que visitou após o incidente, devido a pressões norte-americanas. Em 1987, ele voltou para a índia e se estabeleceu em Poona, no velho Ashram criando em 1974, onde continuou a receber milhares de discípulos de todas as partes do mundo e a exercer sua atividade de guru até a morte, ocorrida em 19 de janeiro de 1990. Deixou o seguinte epitáfio: "OSHO.. Nunca nasceu...nunca morreu...apenas visitou este planeta Terra entre 1931 e 1990".
No espaço abaixo fiz uma seleção de frases com o intuito de divulgar o pensamento de Rajneesh que não está preso a nenhuma religião específica, mas fala simultaneamente em Cristo, Buda etc. Mais ainda: para Rajneesh a relação sexual reveste-se do caráter de transcendência, onde o companheiro representa as portas de uma nova dimensão existencial. Mas vamos lá!
“Depois de cada orgasmo, o homem sente-se esgotado, vazio, deprimido. E qual é a fonte desse estado de espírito? É que ele deseja algo mais. Claro que a relação sexual revela-lhe a mais profunda das experiências. Inclusive por suas dimensões religiosas. Afinal, nela o homem vai além de si mesmo. No ato sexual o ego desaparece e a sensação do tempo deixa de existir. Não há passado, não há futuro; só existe o momento presente. E o presente não faz parte do tempo: o presente é a eternidade.”
“O diamante e o carvão são a mesma coisa: são dois pontos na jornada de um mesmo elemento.”
“Quanto mais estreita for a mente, maior sucesso haverá.”
“A dimensão da religião é a dimensão do festivo, do não-utilitário.”
“Nos negócios, o resultado é importante. Na festividade o ato é importante.”
“A vida não é algo que está em ti. Ela vem para ti e sai de ti. A vida em si mesma, não está em ti. Simplesmente ela vai e vem, como a respiração.”
“Acredito em Deus porque não posso provar; acredito em Deus porque é impossível acreditar. Assim é que um verdadeiro místico se sente: é impossível, por isso acredito. Se é possível não há necessidade de acreditar. Torna-se um conceito justo, um conceito comum.”
“Há momentos em que podes desafiar até mesmo Deus, e há momentos em que temes uma sombra. Isso é o ir e vir do magnetismo em ti.”
“A razão é apenas uma pequena ilha iluminada no vasto, escuro e misterioso mar da irracionalidade. E esta ilha está enraizada no oceano do mistério - o grande oceano do mistério.”
“Todos os místicos sempre se sentiram impotentes no que se refere à comunicação. A comunhão é possível, mas a comunicação não.”
“A comunhão é um sentimento. A comunicação é conhecimento: só palavras são ditas e só palavras são recebidas e compreendidas.”
“A dúvida é uma atitude negativa em relação a qualquer coisa. A crença é uma atitude positiva em relação a qualquer coisa.Mas ambas são do mesmo tipo, porque a dúvida é metade e a crença é metade. E o que é a fé? A fé não é crença, porque não é metade. A fé não é crença porque nela não há dúvida.A fé não é racionalização: não é contra, nem a favor disto ou daquilo. A fé é confiança, uma confiança profunda, amor.”
“A ciência é a abordagem do dia. Tudo é claro, distinto, delimitado. A lógica é a abordagem da noite. É o tatear no escuro apenas com a mente. A poesia e a religião são abordagens crepusculares. Estão exatamente no meio.”
“Todas as religiões do mundo, exceto Tantra, criaram personalidades divididas. Todas as religiões do mundo, exceto Tantra, criaram esquizofrenia. Elas te dividem. Fazem em ti algo mau e algo bom. E dizem que o bem deve ser alcançado e o mal renegado. Criam em ti a divisão e a luta.”
“Tantra diz que a imperfeição é perfeita. Isso parece absurdo, ilógico, porque pensamos que a perfeição não pode crescer; porque imaginamos a perfeição como aquilo que alcançou o último ponto de crescimento --mas essa perfeição está morta. Se não pode crescer, a perfeição está morta.”
“Uma partícula atômica de matéria aniquilou mais de cem mil pessoas em Hiroshima, mas um átomo de energia do homem pode criar uma nova vida, uma pessoa! O sexo é mais poderoso que uma bomba atômica.”
Espírito rebelde e independente, Rajneesh insistia em descobrir a verdade por si mesmo. Completou estudos acadêmicos e passou vários anos lecionando filosofia na Universidade de Jabalpur. Viajou pela Índia dando palestras, desafiando líderes religiosos e questionando crenças tradicionais. "Estou dando início a uma consciência religiosa totalmente nova", diz ele. "Por favor, não me liguem ao passado, pois não vale a pena lembrar-se dele."
Nos anos 60 Rajneesh desenvolveu técnicas de meditação dinâmica, uma espécie de exercício aeróbico de hiperventilação. Figura extremamente polêmica, ele não escreveu nenhum livro, embora muitos tenham sido publicados por transcrições de seus discursos e palestras. Livros que até hoje fazem sucesso em muitos países, inclusive o Brasil, país que possui um pequeno mas muito ativo grupo de discípulos e simpatizantes, espalhados em muitos dos grandes centros e em algumas comunidades mais afastadas.
Nos EUA, respondeu por 35 acusações e foi condenado a dez anos de prisão com direito a sursis. Foi expulso também da Grécia, foi rechaçado da Alemanha e da Espanha e só conseguiu entrar na Irlanda porque seu piloto alegou ter um doente a bordo. Os seus discípulos garantem que, depois de expulso dos EUA, Rajneesh não conseguiu qualquer visto para permanência nos países que visitou após o incidente, devido a pressões norte-americanas. Em 1987, ele voltou para a índia e se estabeleceu em Poona, no velho Ashram criando em 1974, onde continuou a receber milhares de discípulos de todas as partes do mundo e a exercer sua atividade de guru até a morte, ocorrida em 19 de janeiro de 1990. Deixou o seguinte epitáfio: "OSHO.. Nunca nasceu...nunca morreu...apenas visitou este planeta Terra entre 1931 e 1990".
No espaço abaixo fiz uma seleção de frases com o intuito de divulgar o pensamento de Rajneesh que não está preso a nenhuma religião específica, mas fala simultaneamente em Cristo, Buda etc. Mais ainda: para Rajneesh a relação sexual reveste-se do caráter de transcendência, onde o companheiro representa as portas de uma nova dimensão existencial. Mas vamos lá!
“Depois de cada orgasmo, o homem sente-se esgotado, vazio, deprimido. E qual é a fonte desse estado de espírito? É que ele deseja algo mais. Claro que a relação sexual revela-lhe a mais profunda das experiências. Inclusive por suas dimensões religiosas. Afinal, nela o homem vai além de si mesmo. No ato sexual o ego desaparece e a sensação do tempo deixa de existir. Não há passado, não há futuro; só existe o momento presente. E o presente não faz parte do tempo: o presente é a eternidade.”
“O diamante e o carvão são a mesma coisa: são dois pontos na jornada de um mesmo elemento.”
“Quanto mais estreita for a mente, maior sucesso haverá.”
“A dimensão da religião é a dimensão do festivo, do não-utilitário.”
“Nos negócios, o resultado é importante. Na festividade o ato é importante.”
“A vida não é algo que está em ti. Ela vem para ti e sai de ti. A vida em si mesma, não está em ti. Simplesmente ela vai e vem, como a respiração.”
“Acredito em Deus porque não posso provar; acredito em Deus porque é impossível acreditar. Assim é que um verdadeiro místico se sente: é impossível, por isso acredito. Se é possível não há necessidade de acreditar. Torna-se um conceito justo, um conceito comum.”
“Há momentos em que podes desafiar até mesmo Deus, e há momentos em que temes uma sombra. Isso é o ir e vir do magnetismo em ti.”
“A razão é apenas uma pequena ilha iluminada no vasto, escuro e misterioso mar da irracionalidade. E esta ilha está enraizada no oceano do mistério - o grande oceano do mistério.”
“Todos os místicos sempre se sentiram impotentes no que se refere à comunicação. A comunhão é possível, mas a comunicação não.”
“A comunhão é um sentimento. A comunicação é conhecimento: só palavras são ditas e só palavras são recebidas e compreendidas.”
“A dúvida é uma atitude negativa em relação a qualquer coisa. A crença é uma atitude positiva em relação a qualquer coisa.Mas ambas são do mesmo tipo, porque a dúvida é metade e a crença é metade. E o que é a fé? A fé não é crença, porque não é metade. A fé não é crença porque nela não há dúvida.A fé não é racionalização: não é contra, nem a favor disto ou daquilo. A fé é confiança, uma confiança profunda, amor.”
“A ciência é a abordagem do dia. Tudo é claro, distinto, delimitado. A lógica é a abordagem da noite. É o tatear no escuro apenas com a mente. A poesia e a religião são abordagens crepusculares. Estão exatamente no meio.”
“Todas as religiões do mundo, exceto Tantra, criaram personalidades divididas. Todas as religiões do mundo, exceto Tantra, criaram esquizofrenia. Elas te dividem. Fazem em ti algo mau e algo bom. E dizem que o bem deve ser alcançado e o mal renegado. Criam em ti a divisão e a luta.”
“Tantra diz que a imperfeição é perfeita. Isso parece absurdo, ilógico, porque pensamos que a perfeição não pode crescer; porque imaginamos a perfeição como aquilo que alcançou o último ponto de crescimento --mas essa perfeição está morta. Se não pode crescer, a perfeição está morta.”
“Uma partícula atômica de matéria aniquilou mais de cem mil pessoas em Hiroshima, mas um átomo de energia do homem pode criar uma nova vida, uma pessoa! O sexo é mais poderoso que uma bomba atômica.”
Publicado por Rubens Jardim em 11/04/2009 às 20h29
| Esta obra está licenciada sob uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original. Você não pode fazer uso comercial desta obra. Você não pode criar obras derivadas. |
07/04/2009 10h46
UM POETA QUE SABE QUE A POESIA É UM DESAFIO À RAZÃO, PORQUE A POESIA É A ÚNICA RAZÃO POSSÍVEL
Luís Costa, poeta portugues, 45 anos. Com 7 anos tem o seu primeiro contacto com a poesia, por meio de Antero de Quental, poeta/ filósofo, pelo qual nutre um amor de irmão espiritual. A partir dai não mais parou de escrever.
Depois de passar três anos num internato católico, em Viseu, desencantado com a vida e com o sistema de ensino, resolve abandonar o liceu. No entanto nunca abandona o estudo, sempre auto didático. Aprende o Alemão, aprofunda os seus conhecimentos de Francês, bem como alguns princípios da língua latina. Lê, lê sem descanso: os surrealistas, a Geração de 27, Mário de Sá-Carneiro, Beckett, E. M. Cioran, Krolow, Homero, Goethe, Hölderlin, Schiller, Cesariny, Kafka e por aí adiante. Dedica-se também, fervorosamente, ao estudo da filosofia. Lê os clássicos, mas ama, sobretudo, o poeta/ filósofo Nietzsche, o qual lera pela primeira vez com a idade de 16 anos : "A Origem da Tragédia", e o existencialista Karl Jaspers.
Mais tarde abandona Portugal rumo à Alemanha, país onde se encontra hoje radicado.
L. C. tem vindo a editar, regularmente, artigos ( ensaios ) e poemas no site-revista: TRIPLOV da escritora Estela Guedes e publicou também três ensaios na revista digital brasileira do poeta Floriano Martins: Agulha e acaba de publicar dois poemas na revista Conexão Maringá tendo vindo igualmente a editar alguns artigos num jornal local no país onde vive. Até agora ainda não se encontra editado em livro por que assim o quis ( já teve oportunidade de publicar ).Considera-se um poeta livre por excelência . Poesia e liberdade são para ele uma e a mesma coisa. A seu ver, não é necessário estar-se publicado em livro para se falar seriamente de poesia ou para se ser um verdadeiro poeta. O poeta não publicado tem tanto direito a falar publicamente de poesia como o publicado.As profissões que tem vindo a exercer nada têm a ver com a poesia ou literatura.
CÉU PASCAL
Um céu alto,
um céu bem alto,
Um céu onde as aves se despenham ébrias de obscuridade,
Um céu de chilreios metálicos
onde o mar se liberta de todos os espelhos
com todos os seus bichos de cabeças roxas
Um céu que me habita no tórax
Um céu que me faz sentir os rios exteriores ao corpo
A pulsação enegrecida de monstruosas veias
na rebentação das ondas
Neste lugar
onde os rebanhos transpiram a solidão dos dias estranhos
Neste lugar
onde o vento de Deus sopra nos ossos mortos
Neste lugar
tu conheces o sacrifício da carne e a dor no centro do peito,
a dor do vazio
a dor de saber que cada Outono é outro Outono
que cada Primavera é outra Primavera
( talvez a última )
a dor da perda dos olhos
da cabeça entre as mãos
a dor de não haver um sofá no centro do deserto
E as ruas erguem-se ,
empinam-se na extensão do delírio das fêmeas possessas
da acentuação hilariante entre coxas
quando as horas são cabos de alta tensão
endovenosos
quando as casas se afundam no estribo de férreas carcaças
e a pele é um ramo seco ao canto de uma estrada
com um coração dentro
um coração que o mar ali deixou,
um coração enterrado no abandono do gelo da noite
sem dó ou piedade
a noite
a noite em que a cegueira dos homens se evidencia
nos rumores dos estandartes
nos brilhantes metais
no relincho dos cavalos de crinas cortadas
nos corpos que caiem por terra
no aço dos olhos da fera por entre matagais
de pétreo silêncio...
...............................................................
A noite...
A noite do grande sacrifício,
noite da ferida que se abre para receber toda a dor mundo....
Noite sagrada...
A noite ou o alimento...
.........................................................
.....................................................................
Mas onde está o sinal do sangue?
Que é feito do manto que cobria o mistério das coisas?
Que é feito do baú?
Das raízes que cresciam entre as línguas do húmus?
Dos manuscritos onde o mar habitava as conchas
ainda límpidas
ainda murmurantes como o princípio do mundo?
................................................................................
..............................................................................
nas últimas palavras
entre o pão e o vinho
onde a esperança levanta fervura,
a boca,
as vértebras à mostra
o corpo ensanguentado...
...................................................
.......................... uma fonte ainda possível?
................................. um convívio de alianças?
........................................
um tempo
talvez
onde soubéssemos ir até ao fundo da verdura?
POEMAS PARA OS DIAS MAIORES
FÜR DICH
Depois, saio dos sonhos e caio no mundo das fábulas, na distância que nos une...
caio entre o istmo poderoso dos corcéis, caio, onde tu, meu amor, existes dentro da circunferência do mistério, onde tu, meu amor, me falas, me contas os segredos do mundo, os segredos que nunca chegam a ser segredos, pois entre nós não há segredos - tudo é revelação.
Depois, nós moramos no círculo do equinócio, no sangue rejuvenescido, nas tardes das paredes em fogo, o deserto é o nosso caminho, o nosso caminho, mas um dia a fonte aparecerá, no centro dum oásis, e ali construiremos casas de pedra e cal, e ali seremos acolhidos como reis, meu amor, como reis num dia bíblico, enquanto a sarça crepita no chão.
***
Tamareiras! Frescas sombras! Tamareiras, meu amor. Lavo-te os pés com perfumados unguentos. A astúcia dos felinos ferve-me nas mãos. A túnica de astros escorrega-te dos ombros, amor... e o sangue purifica-se nos nossos lábios, no fogo dos dias, no élan vital que nos domina com as suas redes de espanto.
Amor, meu amor! Mergulhados no flash do instante somos o mundo...
Grito o teu nome no oráculo do vento, nas ânforas que transformam a água em vinho. E tu ris, meu amor, ris e corres por entre os vinhedos, e eu corro atrás de ti como uma casa crepitante ou uma música cósmica , vinda das grandes conchas marinhas.
* *
DIA
No meu peito abre-se o dia
com todo o sofrimento e luz que um dia possa trazer
O meu peito abre-se,
o meu peito é um dia
com goelas que derramam sangue pelos caminhos
com espelhos que são espelhos sobre espelhos
Sei que o dia é só um dia em mim
ventrículo através dos óculos de sol que jamais poderei tirar
sombra ou corrente de ar
que entra e sai
como quem fecha uma porta
pelo anoitecer
Mas no tremor dos meus ouvidos
a ausência da presença permanece
fixada permanece
corrente eléctrica que se propaga pelas veias
permanece
e entra pela terra
enraivecida entra
como se me crescessem raízes pelos pés
SOBRE OS CORPOS
1
A violência de nossos corpos, entregues, na
praia que se faz noite.
E no colo do mar, dentro das estrelas, oboés de
búzios e caranguejos expelindo fogo
2
O cosmos desce até nós.
É um trote de mil cavalos d’água.
Ó Divina ascensão!
Em nossos corpos, o tempo das supernovas.
3
As vísceras abertas no centro da noite.
Um jacto de obscura luz
veias dilatadas
músculos arqueados num delíquio
4
Por fim
os nossos corpos são algas fosforescentes
no vai- e- vem da maré.
Dentro deles rumoreja, agora, o infinito.
* *
FÉNIX
Depois do amor
Extraíram a película da alma
Pelas mãos
Do corpo
Só restava, agora, um monte de cinzas
E os ossos
Atados a um pau de vazio
Da urina e das fezes
Ergueu-se
Um campo de relâmpagos
É ali que Maldoror
Bebe a taça do sangue
Para que se faça Primavera
* *
OMNIUM SANCTORUM
Por vezes, as sombras jorram-me dos ouvidos
E inundam-me a face, escalpelada, sem máscaras
Que a protejam da chaga interior.
O véu de Maria Madalena encobre-me o coração
Como tempestades num mar encarcerado.
Depois, guindastes de céus estranhos elevam-se
Das trevas, são curto-circuitos no vazio.
* *
VOZ REMOTA
1
Relinchante oceano!
Húmus salgado mordendo o tronco das árvores
Pássaro azul contra as algemas dos dias
Pássaro abrindo sulcos nos telhados do orvalho
Pássaro que fere o centro da pedra no sol
Como um êmbolo que penetra a carne
como um grito que escala as amuradas da terra
e se revira no côncavo do olho
átrio da luz
2
A fera solitária dentro do corpo
O animal de robustas vértebras separando a luz das trevas
Uma fonte sem fundo
A fera no chão do céu da boca
na língua
a fera das mãos possessas
das mãos de lâminas galopantes
emergindo
do silvo dos seixos na água
qual um buraco de cinza que golpeia veias
no coração
3
além
mundos submersos
onde a vida é mais vida que a vida
onde pés dançantes
rompem sacos de moedas relampejantes
onde o machado dos carniceiros
fere o momento dos astros
e a 5 sinfonia emerge das raízes primaveris
Trans-acto de cabelos genésicos
nas rugas das máscaras carnívoras
onde os rostos dos pupilos de Apolo
sangram
onde a expansão do dórico mármore se aniquila
sob a violência de Dionísio
4
Ó nobre Aquiles !
Cântico da fúria do teu amor por Patróclo
O estigma dourado no corpo de Heitor
que arrastas à volta dos muros de Tróia
até que a carne e o sangue se purifiquem na mó da tua vingança
Terramoto no fígado de um pai
que,
resignado,
segura,
entre mãos ensanguentadas,
o coração exangue de seu filho tão amado
5
Jardins.
Jardins
onde enterramos os mortos com lâmpadas
fosforescentes nas bocas
Suspensões de delírios nos cornos do Minotauro
Holofotes de carne ...
Ó Aleph de cornos transbordantes!
Signo que se constrói na água da água
que flui pelo labirinto dos sismógrafos
e arrasta consigo a claridade dos relógios
até ao limite das trevas
6
No limbo do vazio dos teus desertos
charruamos um caminho
por entre braços de virgens mulheres
Oh!
O sangue menstrual que lhes corre pelas pernas
um olhar obscuro
hieroglífico
Semântica de um fogo incerto
como um regaço de
pequenos animais que se alimentam no triângulo dos ribeiros
e explodem nos limiares das aldeias lacustres
7
Ah!
O desejo de um veículo verde de esperança
que nunca guiamos
as fístulas de pórticos quebrados
contra um abismo de paliçadas perturbantes
que nos morde o palato....
Metáfora-boca,
Boca-metáfora
Pescoço sangrando que brotas do Estige
Morno leite
de um alfabeto entre portas
fluindo pela violência
do asfalto em brasa,
no amor dos flancos da fêmea,
na voz que se ergue da terra
Email: l.Costa@web.de
Blogue: http://oarcoealira.blogspot.com/
Depois de passar três anos num internato católico, em Viseu, desencantado com a vida e com o sistema de ensino, resolve abandonar o liceu. No entanto nunca abandona o estudo, sempre auto didático. Aprende o Alemão, aprofunda os seus conhecimentos de Francês, bem como alguns princípios da língua latina. Lê, lê sem descanso: os surrealistas, a Geração de 27, Mário de Sá-Carneiro, Beckett, E. M. Cioran, Krolow, Homero, Goethe, Hölderlin, Schiller, Cesariny, Kafka e por aí adiante. Dedica-se também, fervorosamente, ao estudo da filosofia. Lê os clássicos, mas ama, sobretudo, o poeta/ filósofo Nietzsche, o qual lera pela primeira vez com a idade de 16 anos : "A Origem da Tragédia", e o existencialista Karl Jaspers.
Mais tarde abandona Portugal rumo à Alemanha, país onde se encontra hoje radicado.
L. C. tem vindo a editar, regularmente, artigos ( ensaios ) e poemas no site-revista: TRIPLOV da escritora Estela Guedes e publicou também três ensaios na revista digital brasileira do poeta Floriano Martins: Agulha e acaba de publicar dois poemas na revista Conexão Maringá tendo vindo igualmente a editar alguns artigos num jornal local no país onde vive. Até agora ainda não se encontra editado em livro por que assim o quis ( já teve oportunidade de publicar ).Considera-se um poeta livre por excelência . Poesia e liberdade são para ele uma e a mesma coisa. A seu ver, não é necessário estar-se publicado em livro para se falar seriamente de poesia ou para se ser um verdadeiro poeta. O poeta não publicado tem tanto direito a falar publicamente de poesia como o publicado.As profissões que tem vindo a exercer nada têm a ver com a poesia ou literatura.
CÉU PASCAL
Um céu alto,
um céu bem alto,
Um céu onde as aves se despenham ébrias de obscuridade,
Um céu de chilreios metálicos
onde o mar se liberta de todos os espelhos
com todos os seus bichos de cabeças roxas
Um céu que me habita no tórax
Um céu que me faz sentir os rios exteriores ao corpo
A pulsação enegrecida de monstruosas veias
na rebentação das ondas
Neste lugar
onde os rebanhos transpiram a solidão dos dias estranhos
Neste lugar
onde o vento de Deus sopra nos ossos mortos
Neste lugar
tu conheces o sacrifício da carne e a dor no centro do peito,
a dor do vazio
a dor de saber que cada Outono é outro Outono
que cada Primavera é outra Primavera
( talvez a última )
a dor da perda dos olhos
da cabeça entre as mãos
a dor de não haver um sofá no centro do deserto
E as ruas erguem-se ,
empinam-se na extensão do delírio das fêmeas possessas
da acentuação hilariante entre coxas
quando as horas são cabos de alta tensão
endovenosos
quando as casas se afundam no estribo de férreas carcaças
e a pele é um ramo seco ao canto de uma estrada
com um coração dentro
um coração que o mar ali deixou,
um coração enterrado no abandono do gelo da noite
sem dó ou piedade
a noite
a noite em que a cegueira dos homens se evidencia
nos rumores dos estandartes
nos brilhantes metais
no relincho dos cavalos de crinas cortadas
nos corpos que caiem por terra
no aço dos olhos da fera por entre matagais
de pétreo silêncio...
...............................................................
A noite...
A noite do grande sacrifício,
noite da ferida que se abre para receber toda a dor mundo....
Noite sagrada...
A noite ou o alimento...
.........................................................
.....................................................................
Mas onde está o sinal do sangue?
Que é feito do manto que cobria o mistério das coisas?
Que é feito do baú?
Das raízes que cresciam entre as línguas do húmus?
Dos manuscritos onde o mar habitava as conchas
ainda límpidas
ainda murmurantes como o princípio do mundo?
................................................................................
..............................................................................
nas últimas palavras
entre o pão e o vinho
onde a esperança levanta fervura,
a boca,
as vértebras à mostra
o corpo ensanguentado...
...................................................
.......................... uma fonte ainda possível?
................................. um convívio de alianças?
........................................
um tempo
talvez
onde soubéssemos ir até ao fundo da verdura?
POEMAS PARA OS DIAS MAIORES
FÜR DICH
Depois, saio dos sonhos e caio no mundo das fábulas, na distância que nos une...
caio entre o istmo poderoso dos corcéis, caio, onde tu, meu amor, existes dentro da circunferência do mistério, onde tu, meu amor, me falas, me contas os segredos do mundo, os segredos que nunca chegam a ser segredos, pois entre nós não há segredos - tudo é revelação.
Depois, nós moramos no círculo do equinócio, no sangue rejuvenescido, nas tardes das paredes em fogo, o deserto é o nosso caminho, o nosso caminho, mas um dia a fonte aparecerá, no centro dum oásis, e ali construiremos casas de pedra e cal, e ali seremos acolhidos como reis, meu amor, como reis num dia bíblico, enquanto a sarça crepita no chão.
***
Tamareiras! Frescas sombras! Tamareiras, meu amor. Lavo-te os pés com perfumados unguentos. A astúcia dos felinos ferve-me nas mãos. A túnica de astros escorrega-te dos ombros, amor... e o sangue purifica-se nos nossos lábios, no fogo dos dias, no élan vital que nos domina com as suas redes de espanto.
Amor, meu amor! Mergulhados no flash do instante somos o mundo...
Grito o teu nome no oráculo do vento, nas ânforas que transformam a água em vinho. E tu ris, meu amor, ris e corres por entre os vinhedos, e eu corro atrás de ti como uma casa crepitante ou uma música cósmica , vinda das grandes conchas marinhas.
* *
DIA
No meu peito abre-se o dia
com todo o sofrimento e luz que um dia possa trazer
O meu peito abre-se,
o meu peito é um dia
com goelas que derramam sangue pelos caminhos
com espelhos que são espelhos sobre espelhos
Sei que o dia é só um dia em mim
ventrículo através dos óculos de sol que jamais poderei tirar
sombra ou corrente de ar
que entra e sai
como quem fecha uma porta
pelo anoitecer
Mas no tremor dos meus ouvidos
a ausência da presença permanece
fixada permanece
corrente eléctrica que se propaga pelas veias
permanece
e entra pela terra
enraivecida entra
como se me crescessem raízes pelos pés
SOBRE OS CORPOS
1
A violência de nossos corpos, entregues, na
praia que se faz noite.
E no colo do mar, dentro das estrelas, oboés de
búzios e caranguejos expelindo fogo
2
O cosmos desce até nós.
É um trote de mil cavalos d’água.
Ó Divina ascensão!
Em nossos corpos, o tempo das supernovas.
3
As vísceras abertas no centro da noite.
Um jacto de obscura luz
veias dilatadas
músculos arqueados num delíquio
4
Por fim
os nossos corpos são algas fosforescentes
no vai- e- vem da maré.
Dentro deles rumoreja, agora, o infinito.
* *
FÉNIX
Depois do amor
Extraíram a película da alma
Pelas mãos
Do corpo
Só restava, agora, um monte de cinzas
E os ossos
Atados a um pau de vazio
Da urina e das fezes
Ergueu-se
Um campo de relâmpagos
É ali que Maldoror
Bebe a taça do sangue
Para que se faça Primavera
* *
OMNIUM SANCTORUM
Por vezes, as sombras jorram-me dos ouvidos
E inundam-me a face, escalpelada, sem máscaras
Que a protejam da chaga interior.
O véu de Maria Madalena encobre-me o coração
Como tempestades num mar encarcerado.
Depois, guindastes de céus estranhos elevam-se
Das trevas, são curto-circuitos no vazio.
* *
VOZ REMOTA
1
Relinchante oceano!
Húmus salgado mordendo o tronco das árvores
Pássaro azul contra as algemas dos dias
Pássaro abrindo sulcos nos telhados do orvalho
Pássaro que fere o centro da pedra no sol
Como um êmbolo que penetra a carne
como um grito que escala as amuradas da terra
e se revira no côncavo do olho
átrio da luz
2
A fera solitária dentro do corpo
O animal de robustas vértebras separando a luz das trevas
Uma fonte sem fundo
A fera no chão do céu da boca
na língua
a fera das mãos possessas
das mãos de lâminas galopantes
emergindo
do silvo dos seixos na água
qual um buraco de cinza que golpeia veias
no coração
3
além
mundos submersos
onde a vida é mais vida que a vida
onde pés dançantes
rompem sacos de moedas relampejantes
onde o machado dos carniceiros
fere o momento dos astros
e a 5 sinfonia emerge das raízes primaveris
Trans-acto de cabelos genésicos
nas rugas das máscaras carnívoras
onde os rostos dos pupilos de Apolo
sangram
onde a expansão do dórico mármore se aniquila
sob a violência de Dionísio
4
Ó nobre Aquiles !
Cântico da fúria do teu amor por Patróclo
O estigma dourado no corpo de Heitor
que arrastas à volta dos muros de Tróia
até que a carne e o sangue se purifiquem na mó da tua vingança
Terramoto no fígado de um pai
que,
resignado,
segura,
entre mãos ensanguentadas,
o coração exangue de seu filho tão amado
5
Jardins.
Jardins
onde enterramos os mortos com lâmpadas
fosforescentes nas bocas
Suspensões de delírios nos cornos do Minotauro
Holofotes de carne ...
Ó Aleph de cornos transbordantes!
Signo que se constrói na água da água
que flui pelo labirinto dos sismógrafos
e arrasta consigo a claridade dos relógios
até ao limite das trevas
6
No limbo do vazio dos teus desertos
charruamos um caminho
por entre braços de virgens mulheres
Oh!
O sangue menstrual que lhes corre pelas pernas
um olhar obscuro
hieroglífico
Semântica de um fogo incerto
como um regaço de
pequenos animais que se alimentam no triângulo dos ribeiros
e explodem nos limiares das aldeias lacustres
7
Ah!
O desejo de um veículo verde de esperança
que nunca guiamos
as fístulas de pórticos quebrados
contra um abismo de paliçadas perturbantes
que nos morde o palato....
Metáfora-boca,
Boca-metáfora
Pescoço sangrando que brotas do Estige
Morno leite
de um alfabeto entre portas
fluindo pela violência
do asfalto em brasa,
no amor dos flancos da fêmea,
na voz que se ergue da terra
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Blogue: http://oarcoealira.blogspot.com/
Publicado por Rubens Jardim em 07/04/2009 às 10h46
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03/04/2009 19h31
LEMBRANDO DECIO PIGNATARI
E a fase em que a poesia concreta --que deu por encerrado o ciclo histórico do verso --enfatizava o semântico. Sem desprezar, é claro, a dialética semântico-visual.
Publicado por Rubens Jardim em 03/04/2009 às 19h31
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